Hace dos años, más de 190 personas morían en Buenos Aires en un recital de rock, asfixiadas por el humo de un incendio provocado por el uso de bengalas en un lugar cerrado, el recinto de República de CromaÑon, en Once. Y 24 meses después, creo que sigue siendo importante plantearse una pregunta: ¿qué es lo que hace que varios miles de personas permanezcan de manera disciplinada en el interior de un lugar cerrado mientras se arrojan bengalas? Es obvio que aquí no teníamos una comunidad de suicidas, sino de personas con tantas ganas de vivir y disfrutar como ustedes o yo. Aún así, con bengalas y todo, se quedaron.

Para quienes nos gusta esto de las ciencias sociales, presuponemos que todo fenómeno social es un producto de tiempos largos. Y lograr ese disciplinamiento de mantener a miles de personas dentro de un lugar a todas luces peligroso, no es algo casual. Es la consecuencia de largos años de consolidación de prácticas que, dentro del ambiente del rock, privilegiaban la fidelidad a las bandas por sobre todo -la famosa cultura del aguante tan conocida en el mundo del fútbol. Es triste pensarlo, pero cuando recordamos como los seguidores de los Redonditos de Ricota dejaron de ser eso -seguidores- para transformarse en “las bandas”, a la manera de las hinchadas, es claro que no teníamos ni las más puta idea de donde terminaría todo esto.

Y aquí hago un alto: hay demasiado tendencia en este tema a reducir todo a la categoría de “culpables”. Y no se trata de encontrar, al menos en el caso de esta entrada, culpable alguno. Se trata de hipotetizar una respuesta a una pregunta que me sigue dando vueltas: ¿qué es lo que hace que varios miles de personas permanezcan de manera disciplinada en el interior de un lugar cerrado mientras se arrojan bengalas? No haber previsto donde terminaría la adopción de la cultura del aguante en el rock no nos hace “culpables”, sino, en todo caso, malos analistas.

Sé que es difícil hablar de “hipótesis” cuando lo que se impone es el dolor. Y que otros tópicos, ligados al negocio del rock, seguramente deberían ser incorporadas. Pero, como no tengo certezas, más bien propongo arrancar por otro lado. En ponernos de acuerdo, al menos, en las preguntas. Que no deja de ser una buena manera de buscar, finalmente, respuestas.

Segunda de mis entregas quincenales a Global Voices, esta vez con un poco de retraso. El tema fue la conmemoración del 24 de marzo, a 30 años del golpe militar, y sus amplias repercusiones no sólo en blogs argentinos, sino también en otros en inglés. La versión en inglés se puede ver en el sitio de Global Voices. Fotos y videos fueron tomados por mí en la concentración del 24 de marzo en Plaza de Mayo.

El 24 de marzo en los blogs

Este viernes 24 de marzo se cumplieron 30 años del comienzo de la última dictadura militar argentina. No faltaban razones para recordar esta fecha, que dio comienzo a un período político marcado por las violaciones a los derechos humanos, el asesinato de opositores políticos de la dictadura, el uso del aparato estatal para cometer delitos, y la implementación de una política económica que destruyó la infraestructura productiva del país.

La enorme gravedad institucional de lo que pasó hace 30 años no es difícil de marcar: durante un largo tiempo, el Estado argentino se convirtió en una maquinaria organizada de violación de la ley. O sea, aquel que tenía que garantizar el cumplimiento de las normas, se dedicaba abiertamente a violarlas, y luego organizaba un completo aparato de encubrimiento. Desde ya, buena parte de la sociedad argentina de ese entonces apoyó el golpe y le dio un sustento social. Pero, luego de tres décadas, recordar es parte de una apuesta política porque nada de esto vuelva a suceder. Parte de ellos incluye no reducir todo a “dos bandos”, como si siguiéramos presos de una visión militar del mundo; no replicar la teoría de los dos demonios;no perder de vista las motivaciones económicas del golpe; no olvidar el apoyo de buena parte de la sociedad a la dictadura, así como la complicidad de organizaciones empresarias y de la cúpula de la Iglesia Argentina; no abandonar la pelea por la caída de toda la legislación -como los indultos, el Punto Final y la Obediencia Debida- que ha permitido que muchas violaciones a los derechos humanos no sean juzgadas.

Para conmemorar los 30 años, se llevó a cabo una masiva concentración en Plaza de Mayo, al cual asistieron más de 100 mil personas, de acuerdo a lo indicado por varios medios. La jornada fue por primera vez un feriado nacional en Argentina, una decisión tomada por el gobierno de Kirchner, y que provocó algunas críticas por parte de varios organismos de derechos humanos. Es que, al caer viernes, antes que motivar la reflexión o discusión sobre el tema, muchas personas aprovecharon el feriado para tomarse un fin de semana largo. Durante la marcha, además, se produjeron algunos incidentes, cuando Madres y Abuelas de Plaza de Mayo, bastante cercanas al gobierno, rechazaron desde el mismo palco los términos del largo documento que se leyó, y que era bastante crítico con el gobierno de Kirchner.

Pero más allá de los acontecimientos puntuales de este 24 de marzo, una larga serie de blogs hizo referencia al tema. Este texto sólo busca ser un resumen de lo publicado, que fue mucho y muy variado. Por ello, no abrirá demasiada discusión sobre lo que fue escrito, para no alargar este texto, que no quiere ser una columna de opinión, sino un listado de referencias. Cada uno de ustedes puede acercarse a cualquiera de los enlaces citados, y dejar sus opiniones en los respectivos blogs, ya que la gran mayoría permite los comentarios. Aclaro este punto porque, desde ya, este es un tema que puede provocar mucha discusión sobre la historia argentina reciente, y porque la idea no es lanzar largas discusiones aquí, sino plantear conversaciones en los distintos blogs citados. Todo esto, independientemente de mi posición al respecto. A lo largo del texto, además, habrá algunas fotos que tomé en la marcha del viernes, y un breve video para que vean un poco del ambiente de la plaza. La calidad es mala, pero la idea es, simplemente, la de ilustrar lo que pasaba allí, lejos del escenario y del lugar donde estaban la mayor parte de las cámaras televisivas.

Desde ya, pueden sumar sus aportes y enlaces en la parte de comentarios.

En español

En Blogsfera Javier hace un interesante resumen de algunas de las repercusiones de lo publicado en los blogs por el tema del 24 de marzo, con enlaces a posiciones diversas; desde los que condenaron el golpe hasta lo que se quejaron de muchas de las cosas que se dijeron. En Argenautas “agradecen” a la dictadura por “defendernos” mediante la tortura y el asesinato sistemático. Martín Varsavsky afirma que “Hoy en día la Argentina tiene aún muchos problemas, pero me alegra mucho decir que ni el terrorismo de izquierda ni el terrorismo de estado representan ya una amenaza para la Argentina”. En Hechos e interpretaciones un largo recuento de hechos ligados a la dictadura, enumeran empresas que colaboraron con el régimen, y recuerdan críticamente a los gobiernos de Raúl Alfonsín, que impulsó la llamada “Ley de Obediencia Debida” que desprocesó a muchos militares en actividad, y de Carlos Menem, que firmó los indultos. En Mavrakis y Valdes critican la lectura de los hechos de 1976 que hace el actual gobierno. Setubal se interroga sobre los usos políticos de esta fecha, y también hace una crítica lectura del papel del gobierno de Kirchner. Moebius focaliza como se destruyeron los lazos de comunicación durante aquellos años. En Por la Libertad señalan que “Por qué cuando se muestran fotos de los protagonistas de la violencia de aquella época se eligen tan distintos marcos y enfoques? Cuando se recuerda a los responsables del gobierno militar y sus secuaces en la represión se muestran sus fotos de gestos adustos y con uniforme militar puesto… Por qué cuando se hace referencia a los miembros de las bandas armadas que asolaban el país desde la extrema izquierda siempre se los muestra simpáticos, con gesto de pensar o escribiendo? No hay ninguna imagen de esta gente con fusil en mano o armando una bomba? Qué curioso no?” En Tirate a la Pileta también optan por reducir el problema a “dos bandos”. “Pero la moneda tiene 2 caras… Los terroristas montoneros, los que empezaron con bombas y protestas para derrocar al gobierno de Isabel de Peron, y esta la cara de los militares muertos antes, inocentemente durante, y despues del proceso”.

En inglés

En Geek Gaucho recuerdan la aprobación del gobierno de Estados Unidos al golpe, y su apoyo a los militares argentinos. En Goodairs y Rachel in Argentina hacen un breve resumen de lo que pasó este 24 de marzo. En Moving to Argentina hacen un breve resumen histórico. En Gloria Mundi recuerdan la complicidad de buena parte de la Iglesia Católica con el golpe. Posthegemony analiza los primeros comunicados del gobierno militar. Balance News Blog cuenta como el gobierno argentino decidió abrir los archivos secretos que las Fuerzas Armadas y los servicios secretos guardaban sobre el período 1976-83.

Más recursos

En Technorati pueden ver un listado de textos publicados en blogs sobre el tema del golpe de estado de 1976. Más en este enlace.

Para leer en estas felices navidades: las 14 empresas multinacionales con peor performance ambiental y de justicia social, según la ONG Global Exchange. Los primeros cinco: Caterpillar, Chevron, Coca Cola, Dow Chemical y Dyn Corp. Más en La Jornada (visto en Meneame).

Una nota de la revista Harper’s Bazaar analiza las relaciones entre las copias de productos de grandes marcas, y el creciente empleo de mano de obra semiesclava en muchos paí­ses del mundo, en particular menores. La idea: si compramos bolsos Louis Vuitton falsos a precios muy bajos en la calle o en Internet, estaremos favoreciendo la proliferación de talleres textiles que emplean mano de obra barata. La solución, claro, serí­a comprar productos auténticos, como un bolso verdadero de cualquier marca de lujo, que cotiza en unos tres mil dólares. Se me ocurren un par de preguntas casi obvias, de sentido común:

1) ¿Y si las grandes marcas cobran precios razonables? Solución denegada: los productos apuntan a un mercado exclusivo; si pueden comprarlos cualquiera se pierde la gracia, supongo que dirán.

2) ¿No era que grandes marcas también estaban metidas en el tema del uso de mano de obra barata en el sur de Asia? Probablemente no sean las más caras, pero todo el mundo sabe que compañí­as como Adidas, Nike, Zara, y siguen las firmas, usan a subcontratistas para fabricar sus productos por precios muy bajos. Entonces, parece que comprar productos “auténticos” no es toda la solución.

Por cierto, Harper’s Bazaar publica sólo un fragmento del artículo. El resto sólo se puede leer en la revista o si se tiene una suscpción paga.

En estos dí­as se está pasando por el canal de cable National Geographic el documental Wetback (“Espalda mojada”), sobre las espantosas situaciones por las que deben pasar los centroamericanos que quieren emigrar a Estados Unidos, y deben atravesar el territorio mexicano. Es una verdadera pelí­cula del peor terror, con policí­as corruptos, pandillas, personas robadas y violadas, entre otras cosas horribles. Vale la pena verlo, porque realmente está muy bien hecho. Chequeen los horarios en los que se pase la sección Real Films.

Estoy profundamente insatisfecho con la cobertura general sobre los hechos que están sucediendo en Francia. Para quienes vivimos fuera de ese país, más de diez días después de que hayan comenzado los disturbios, seguimos sin saber cuáles son las causas de estos eventos, o al menos algunas hipótesis sobre el tema. Más bien, lo que hemos visto es:

* una culpabilización de Internet. Con la excusa de que “los jóvenes se conectan vía los blogs” han salido a decir cualquier imbecilidad, han confundido foros con blogs, y se han desinteresado por las verdaderas causas: el desempleo, la desigualdad social, la falta de oportunidades, etc.

* una asunción de sentidos comunes que legitiman el racismo. Ya he escuchado en la radio gente diciendo frases del tipo “pobres franceses, los dejan entrar y les hacen esto”. O “evidentemente no se adaptan”. El racismo implícito de estas frases es demasiado marcado como para argumentar sobre ellos. Más bien diría que quienes están protestando se han adaptado tan bien a la sociedad francesa que no reclaman su “derecho a la diferencia” sino a que los incluyan como un francés más con todos los derechos. O sea, piden “más inclusión” y no “más diferencia”. Los que no se adaptan, más bien, son los que piden la expulsión masiva de cualquier inmigrante.

Estoy aburrido con el conteo de cuantos autos quemados hubo por noche, con la cantidad de detenidos, con imágenes de casas en llamas. Lo que necesitamos es que los medios informen de manera correcta sobre el tema. Y eso incluye pensar las causas de estos sucesos, no sólo simples referencias a los disturbios de las noches anteriores.

Por si algunos tenían dudas, si PRO, el partido de la “nueva” derecha conservadora argentina gana las elecciones, en los hospitales públicos te tratarán como a un perro .

Nota para los que viven fuera de Argentina: el perro bulldog identifica a uno de los candidatos de PRO, el economista Ricardo López Murphy, de ahí que figure en el cartel. Igual me parece que no les salió muy bien la idea.

¿Qué “poder” podrían tener los blogs? Lo primero que se viene a la mente a muchas personas es el tema de los medios. Si los blogs son importantes, dirían, es porque influyen en los medios. O sea, porque logran cooptar su agenda. Esto no tiene nada de novedoso; hace ya tiempo que eso es lo que hacen las agencias de prensa, las organizaciones no gubernamentales o los políticos.

¿Pero tienen capacidad los blogs de dejar de depender de los medios y definir sus propias agendas? Al fin y al cabo, pueden llegar al público de manera directa, sin necesidad de depender del aparato periodístico. Pero, al menos de manera impresionista, lo que se ve en la actualidad es que los blogs más bien complementan a los medios; o sea, proveen de otros puntos de vista sobre la misma agenda de noticias. ¿Podrá cambiar esto con la consolidación del llamado “periodismo ciudadano”? Ese tipo de prácticas noticiosas combina el método periodístico con la estructura colaborativa de los blogs, pero por ahora el tema está muy verde como para sacar conclusiones.

¿Los blogs devuelven el poder de expresión al público? A simple vista, cualquiera puede montar el suyo y largarse a escribir. Pero dar por sentado que eso hará que sean representativos de la “opinión pública” (una construcción que se asemeja mucho a cosas como el “espíritu santo”) es muy ingenuo. Desde hace meses, las agencias de relaciones públicas y los medios están pensando como cooptar a su favor el fenómeno de los blogs. Ya hay sitios enormes, como WikiNews, escritos por completo por los usuarios. ¿Pasará como en la industria del software, donde una aplicación desarrollada por una empresa tiene aportes tanto de sus empleados pagos como de la comunidad? Imagínenlo: un diario hecho por periodistas pagos -pocos- y los lectores/productores, que no cobran un peso y son muchos. Los empresarios periodísticos van a comenzar a restregarse las manos…

Antes que de “poder”, probablemente deberíamos hablar de capacidad de establecer agendas públicas. Es un poco mecanicista creer que el potencial de influencia de los blogs puede ser directamente relacionado con lo fácil que es crearlos y mantenerlos (y dar por supuesto que, en tanto son sencillos de crear, tienen un potencial democrático nato). . Además, es bastante obvio que no todos los blogs son iguales. El establecimiento de parámetros cada vez más formalizados para distinguirlos -pagerank, enlaces entrantes, posición en los buscadores- está creando una fuerte separación entre los sitios ya consolidados y veteranos y los más nuevos. Esa brecha será cada vez más difícil de romper, aún cuando de vez en cuando un blog nuevo logra atraer rápidamente la atención. Por lo tanto, algunos bloggers tendrán más capacidad de establecer e impulsar agendas, mientras que otros deberán seguirles el paso o simplemente optar por mantenerse al margen del mundo de los “más citados”.

Es cierto que, a diferencia de los medios, la capacidad de impulsar temas en la blogósfera está más dispersa, menos concentrada. Pero con el paso del tiempo, seguramente tendremos cada vez más puntos de referencia, rankings, y diversos métodos de ponderación de resultados obtenidos en los blogs -como los que permiten herramientas como Technorati y IceRocket. ¿Tendrán esos bloggers un mayor poder de instalar temas? Si se tiene en cuenta que algunos de los blogs más populares de Estados Unidos ya tienen más lectores que algunos grandes diarios, sería ingenuo creer que las cosas seguirán como hasta ahora. La pregunta, claro, es si estos blogs exitosos terminarán siendo integrados al sistema mediático tal como lo conocemos o si mantendrán una independencia clara con respecto a ellos.

(Escrito para el III Carnaval de Blogs. El tema de esta semana: Blogs y poder).

Recientemente, el periodista Shi Tao fue condenado a diez años de prisión por el gobierno chino, bajo cargos de “haber revelado secretos de Estado” en su blog. De acuerdo a la organización Reporteros sin Fronteras, las autoridades de ese país lograron llegar al blogger gracias a la información que le proveyó la filial de Hong Kong de Yahoo!. De acuerdo a lo que se informa, la empresa habría facilitado datos que ayudaron a establecer una conexión entre mensajes enviados desde la cuenta personal del periodista y el texto que “revelaba secretos de Estado”. No es la primera vez que Yahoo!, por cierto, colabora con la censura generalizada que lleva adelante el gobierno chino. Lo importante, ya sabemos, son los negocios. De la libertad de expresión que se ocupen los demás. Más información en The Blog Herald.

Sin vueltas: en la edición de hoy del diario argentino Página/12, Juan Gelman afirma que “el atentado contra las Torres Gemelas no se produjo porque los servicios de inteligencia estadounidenses fracasaron. Parece que fue al revés”. Si bien las fuentes que cita para mi merecerían un par de revisiones, vale la pena leer la nota porque dice en voz alta lo que muchos dicen muy, pero muy bajo.

Un artículo publicado en Crooked Timber muestra la gran diferencia que ya existía entre el promedio de ingresps en Estados Unidos y el área urbana de New Orleans. En esa zona vivían 380 mil personas, de las cuales 75% eran negros; el 28%, debajo de la línea de pobreza. Es difícil no hacer algunas correlaciones y ver como, en un área particularmente poblada por negros, muchos de ellos muy pobres, la ayuda del gobierno federal estadounidense tardó una eternidad en llegar. Las primeras respuestas fueron sencillas: a pesar de que había miles de personas hambrientas y sin hogar, la primera reacción fue mandar… militares. Y como aclaró la gobernadora de Louisiana, “saben como disparar a matar”. A pesar de que la magnitud del huracán ha sido devastadora, también lo ha sido la increíblemente mala respuesta de las autoridades.

Y por cierto, los medios también dieron la nota. En Boing Boing destacaron dos fotos distribuidas por las agencias AP y AFP. En una de ellas, se veía a un negro llevando una bolsa de comida. En otra, a una pareja de blancos llevando comida. La diferencia: el epígrafe. El negro saqueaba (looting) mientras los blancos habían encontrado (finding) las bolsas. Un interesante ejemplo de cómo a veces se construyen las noticias y los eventos. Más sobre el tema de raza y clase en Slate (que además publicó otra nota sobre los periodistas antes amables y que ahora se atrevían a criticar a los funcionarios del gobierno).

Más sobre Katrina en El espacio de Lubrio; La Zona X; In These Times; Lenin’s Tomb y El País de España. En este último medio hay unas declaraciones muy interesantes: “Especialmente gráfico fue el alcalde de Nueva Orleans, Ray Nagin, que pedía ayer a gritos “refuerzos, tropas, 500 autobuses; esto es un desastre nacional”, para acabar pidiendo a las autoridades federales “que muevan el culo y hagan algo”.

Actualización: otro dato interesante vía Boing Boing: Army Times, una publicación del multimedios Gannett dirigida a militares, califica como “insurgencia” a los refugiados de New Orleans. Y ya saben como se trata a los “insurgentes”…

Actualización 2: una nota de The New York Times aborda el tema de los epígrafes en las fotos, con entrevistas a los editores y fotógrafos.

Actualización 3: el organismo encargado de las tareas de rescate en New Orleans encarga buena parte de las tareas a las mismas compañías que se beneficiaron con la reconstrucción de Irak (visto en Bookblog).

En estos dí­as, en la ciudad de Buenos Aires se puede encontrar una publicidad realizada por la Loterí­a oficial, en donde se alerta en contra del juego ilegal, la aquí­ llamada “quiniela clandestina”. Para ello, afirman que cuanto uno juega fuera del sector oficial, “sabe que gana por no si cobra”.

La quiniela clandestina en Argentina tiene varias décadas de vida. Sostener que su fuente de rentabilidad es, justamente, no pagarle a los jugadores es simplemente estúpido. Justamente porque paga -en muchos casos mejor que la loterí­a oficial- es que sobrevive. A eso hay que sumarle otras cosas. Por ejemplo, los clientes pueden jugar unos números sin moverse del barrio -por ejemplo, dirigiéndose a un bar donde toman los pedidos- e incluso pagar dí­as después, cuando cobran el sueldo. No estoy defendiendo a este tipo de prácticas, pero queda claro que “el no pago” no es justamente la diferencia entre el sector oficial y el ilegal. Por cierto, este dinero que se mueve en el juego por fuera de la banca del Estado sirve para financiar muchas cosas. Por ejemplo, es sabido que la policí­a cobra dinero de los “capitalistas de juego” -como se llama aquí a los que manejan el juego clandestino- para mirar para otro lado.

Que el Estado gaste dinero en campañas publicitarias tan lamentables, que quieren aparecer como ingeniosas cuando son simplemente patéticas, es muy preocupante. Quisiera creer que esta gente jamás se enteró como se juega a la quiniela ilegal, pero mi sensación es otra. Simplemente no se les ocurre como hacer una publicidad en favor de la lotería oficial que ponga el acento en el hecho de que el dinero recaudado servirá para iniciativas sociales, por ejemplo. ¿O será que la gente tampoco les va a creer en eso? Pero si nuestros polí­ticos son honrados…

Hace un rato concluyó la presentación de Lawrence Lessig y James Boyle sobre las licencias Creative Commons (CC), en una conferencia que es una preparación para el lanzamiento definitivo de CC en Argentina, algo que sucederá el 30 de septiembre. Muchí­sima gente -los organizadores hablaron de 1500 personas- que llenaron el salón más grande del Hotel Sheraton Retiro de la Ciudad de Buenos Aires. La presentación de Lawrence Lessig fue impecable: con un lenguaje extremadamente sencillo y divertido, dejó en claro como el copyright -una herramienta legal que en sus comienzos tení­a la motivación “progresista” de permitirle a los artistas asegurarse la subsistencia económica a partir de proteger su trabajo- era usado por las grandes corporaciones, como las discográficas y los estudios cinematográficos para bloquear la innovación y cobrar tarifas muy elevadas para permitir el uso del material. Lessig contó el caso de Walt Disney, que responde de manera muy sencilla a cualquiera que les pida usar de manera gratuita -por ejemplo, para un trabajo escolar- sus personajes u obras: “debido a la gran cantidad de personas e instituciones que nos solicitan permiso para utilizar nuestras obras registradas, hemos decidido responder de manera estandarizada: NO”. Frente a ello, las licencias CC se proponen partir de un principio básico: en vez de prohibir todos los usos de una obra que no están autorizados, dejemos que los autores decidan que derechos se deciden reservar. Así­, por ejemplo, si creamos una determinada obra, se nos permite definir si permitiremos su uso comercial, si obligaremos a que se nos atribuya el trabajo, o si permitimos obras derivadas, entre otras opciones.

James Boyle se concentró en particular en el uso de las licencias CC en el entorno académico, en donde los últimos años el costo de los contenidos de los journals aumentó de manera desproporcionada, lo que impide que muchos cientí­ficos puedan acceder a trabajos relevantes en sus disciplinas. Frente a ello, muchas universidades y organizaciones académicas han comenzado a editar revistas y trabajos con licencias copyleft, que permiten que otras personas puedan acceder a ellas sin costo alguno. El mismo tema tocó Gabriela Ortúzar Fontt, directora del Proyecto Creative Commons Chile. En este caso, además se hizo una breve descripción de los usos de las licencias CC en la Universidad de Chile, que ha comenzado a crear repositorios de documentos como tesis y monografías, y en donde los autores pueden decidir que tipos de licencias eligen. Por último, estuvo el ministro de Educación argentino, Daniel Filmus, que no agregó nada en particular sobre el tema, pero cuya presencia era relevante como apoyo polí­tico para el proyecto de instalar definitivamente a las licencias CC en el paí­s.

Francamente, me sorprendió mucho la gran cantidad de gente. No deja de ser auspicioso que algo tan árido como una licencia legal despierte tanto interés. Hay que reconocer que la gente de Creative Commons ha hecho un gran trabajo al respecto, al mostrar como su trabajo es ante todo una forma de apostar por la innovación y la posibilidad de producir contenidos en libertad, sin la amenaza legal de las grandes corporaciones. Eso sí­: probablemente hubiera sido mejor organizar de otra manera las exposiciones. Como el ordenamiento fue de “lo más general a lo particular”, arrancó Lessig, que era el encargado de la parte más dinámica, y el ritmo fue decayendo progresivamente con cada presentación. De todos modos, el balance es más que positivo, y habrá que esperar al 30 de septiembre, cuando se lancen las licencias en Argentina.

Sobre las licencias CC en Argentina y como se están implementando, la mejor fuente es el blog de Ariel Vercelli, que además es uno de los encargados del capí­tulo local. La página de CC Argentina ya está disponible, pero aún faltan detalles. Para información más general, pueden ver el sitio oficial de Creative Commons. Si sos creador de obras audiovisuales, este programa te ayudará a crear tags para tu producto, y de esa manera identificar que cuenta con una licencia copyleft.

Una recomendación: si te interesa saber más sobre las ideas de Lawrence Lessig, está disponible una versión de Free Culture en castellano, un libro que por supuesto se encuentra disponible bajo una licencia CC.